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  • 中国西藏的历史沿革

    跋涉,于1246年8月抵达凉州,并在1247年年初与阔端会谈,议定了西藏归附蒙古汗国的办法,主要是西藏各僧俗首领向蒙古降附纳贡,承认是蒙古汗国的臣民,接受蒙古的统治,而蒙古则维持原来的各地僧俗首领的职权...

    陈庆英

    |五明研究|

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  • 晚唐五代洪州禅对儒、禅者之影响

    当时鼎鼎大名的士大夫们与洪州禅的紧密关系。其代表性的人物有庞蕴、裴休、白居易等。  庞蕴,字德玄,衡州衡阳县人。他家累世习儒,到了庞蕴这一辈,却厌弃尘世,志求真谛,由儒人佛。德宗元年初,曾参拜石头希迁、...

    朴永焕

    |五明研究|

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  • 中泰两国的佛教文化交流

    《宝云经》七卷、《法界体性无分别经》二卷、《文殊师利般若波罗密经》二卷。《历代三宝记》称“沙门曼陀罗出《宝云》等经三部,合十一卷。……天监年初,扶南国沙门曼陀罗,梁言弱声,大赍梵本经来贡献。虽事翻译,...

    不详

    |五明研究|

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  • 内蒙古阿尔寨石窟八思巴壁画探秘

    道教印行《老子化胡经》以图证明道教高于佛教,并仗势改佛寺为道观。1258年年初,忽必烈受蒙哥汗之命在开平府宫中大阁之下主持释道两教辩论《老子化胡经》的真伪。当时掌管佛教的海云已逝,蒙哥汗又尊克什米尔...

    格桑益希

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  • 意在诗外——虚云峨眉山诗臆释

    狮子岩修行。光绪二十八年初,因“远近僧俗咸来视予,厌于酬答”,乃“一肩行李”悄悄下山,“又向万里无寸草处去”。其《自述年谱》详载:    先至太白山,居岩洞中。不数日,戒尘师踵迹至,相约远游,其目的地...

    段玉明

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  • 杨荫浏与中国宗教音乐

    音乐是国乐,满、蒙、回、藏以及苗、彝、瑶、僮等族的音乐也是国乐。” 23但在 1953 年初他参与北京智化寺“京音乐”的研究之前,我们找不到充分的材料说明杨荫浏在此之前曾真正接触过佛教音乐。   笔者...

    田青

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  • 五世达赖喇嘛对清初蒙古地区稳定的贡献

    等几个人知道。在顺治六年(1651)年初,达赖喇嘛决定迅速启程进京,这时第巴才通告各地。结果遭到了格鲁派寺院势力的极力反对。据《五世达赖喇嘛传》记述,“以噶丹孜夏为首的色拉、哲蚌和甘丹三大寺的上师和...

    张双志

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  • 《浮山志》第三章:人文景观

    年初夏,洪州密所朱吾弼题,黎道炤同游。   (注:此刻在滴珠岩内,长1.8米,宽0.6米,字体为楷书。濂溪先生,即宋代理学家周敦颐。)   绍定癸巳正庚午兰皋赵与谏直言,沿檄迂径游此。楚山张潜应之,...

    不详

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  • 圣一法师:普门品闻记

    能坏人。若有百千万亿众生,个个都贪,求财心切。所谓“人为财死,鸟为食亡”,人谓财是万能。财不是万能,得了财,只是生活自在些。所以众生都是求财,有了钱财,生活就得解决;所以人人都喜求财,年初一见面就恭喜...

    圣一法师

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  • 少林僧人指当地政府借炒作寺庙发财

    而网络上流传的小道消息更是不绝于耳。2008年年初,无法坐视不管的释永信借香港《大公报》澄清:“少林寺不会上市”,并批驳:“若卷入这种高风险的交易,有损佛教精神。”   此后,登封市委常委、嵩管委...

    佚名

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